若者向け文化の拙さ
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近ごろ若者や腐女子の間で大人気だという「鬼滅の刃」を、
知らずに批判するのもアレだし、一応俺も好きなチャンバラ劇だし
ということで漫画版で読んでみた。
これは確かに、女子供にはウケると思う。
キャラがみんな可愛くて、激情的な性格でアクション描写も過激。
少年ジャンプの新たな顔になるだけのエンターテイメント性が確かにあると思う。
一方で、剣術描写や鍛錬描写や刀剣の描き方はやはり拙い。
その辺の知識がない人間が見ればいかにも迫真じみてるだろうが、
付け焼き刃な知識をフィクションの外連味で誤魔化している所だらけ。
だいたい、漫画としての対象年齢では
鬼滅の刃＜バガボンド≒シグルイ＜鬼平犯科帳＜柳生連也武芸帖
って所だろうが、剣術描写などの迫真度でもこの順序。
そして、この中で最も主人公が並み居る強敵をバッタバッタと
容赦なく斬り伏せているのが実は、作者も剣術家である柳生連也武芸帖。
本物の剣術のほうが初見相手には必勝となる秘技の宝庫だから、
幻想のフィクション以上に徹底的な勝ち抜き描写の材料にできる。
若者でも面白がれるような文化のほうが扇情的で安易に楽しめるが、
そのぶん内実が拙く、故に徹底的でもない。そこがやはり劣るところだ。
知らずに批判するのもアレだし、一応俺も好きなチャンバラ劇だし
ということで漫画版で読んでみた。
これは確かに、女子供にはウケると思う。
キャラがみんな可愛くて、激情的な性格でアクション描写も過激。
少年ジャンプの新たな顔になるだけのエンターテイメント性が確かにあると思う。
一方で、剣術描写や鍛錬描写や刀剣の描き方はやはり拙い。
その辺の知識がない人間が見ればいかにも迫真じみてるだろうが、
付け焼き刃な知識をフィクションの外連味で誤魔化している所だらけ。
だいたい、漫画としての対象年齢では
鬼滅の刃＜バガボンド≒シグルイ＜鬼平犯科帳＜柳生連也武芸帖
って所だろうが、剣術描写などの迫真度でもこの順序。
そして、この中で最も主人公が並み居る強敵をバッタバッタと
容赦なく斬り伏せているのが実は、作者も剣術家である柳生連也武芸帖。
本物の剣術のほうが初見相手には必勝となる秘技の宝庫だから、
幻想のフィクション以上に徹底的な勝ち抜き描写の材料にできる。
若者でも面白がれるような文化のほうが扇情的で安易に楽しめるが、
そのぶん内実が拙く、故に徹底的でもない。そこがやはり劣るところだ。
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なんでおまえらみたいな「いい年して漫画アニメゲーム」な連中が増えたのかって、 幼稚化だけでなく、バブル崩壊以来の長年の不景気のせいもあるんだよねえ。
恋愛、車、旅行、スキースノボみたいな、
ふた昔ぐらい前なら陽キャに限らず誰しもにとっての趣味だったものが、
金もない、仕事で暇もないような人間ばかりになって、
みんな「若者の◯◯離れ」の代表格扱いになってしまった。
じゃあ景気と共にそういう趣味を復興させて行くべきかというと、ちょっと違うねえ。
伝統文化の中には、趣味にしてもそう金のかからないものも多いし、
比較的金のかかる刀剣なども、不景気だからこそ時価がだだ下がりしてる。
いちいちバブル期みたいな好景気の浮かれ騒ぎに立ち返らずとも、
今のままでも可能な大人向けの趣味として、伝統文化があるのでもある。
むしろ、漫画家やアニメーターが命を削って作り上げてるオタク文化のほうが、 自分たちが社会的な成功に浸っていたいだけの連中がやってる芸能スポーツなどよりも、
求道的であるという点においては良質な伝統文化に近い。
・子供のうちや若い頃から四書五経や武芸などの、本格的な伝統文化に触れて行くのが至上だが、
・次点としては、若いうちまでは漫画アニメで満足しながらも、大人になれば本物を享受して行くこと。
・一生涯芸能スポーツ止まりで、心も老いるままに任せるのが下の下。
若いうちは芸スポで、年取ったら本物志向という道もないことはないが、
世の中じゅうに大広告が打たれまくっている芸スポと比べればどうしても地味であること、
スポーツのような不合理な運動に慣れていれば、古武道のような合理的な運動にはかえって
親しみづらくなることなどが災いして、オタク文化からシフトする場合以上にも困難な道のりとなる。
http://bbs42.meiwasuisan.com/manga/1575798564... まるで、俺の話を聞いて立てたようなスレが漫画板にもあるが。
バガボンドは、俺もはじめのうちはスプラッタ劇として
それなりに面白がって読んでたが、いくらなんでも休載が多すぎるのと、
さすがに納得の行かない描写が幾重にも重なったのとで辟易させられている。
なんといっても、登場する剣豪たちのメンタルが弱すぎる。
まるで稀勢の里か清原のようなゴミメンタルで、
ビビリにビビリまくりながらの決闘の繰り返し。
そりゃ現代人の感覚で言えば、刀での斬り合いなんて恐怖の極みだろうが、
戦国期をも生きた昔の侍の、中でも達人級の達人たちまでもが
そんな腰抜け加減でいたものかと。そんな昔の人物でなくとも、
近代にすら中村天風氏とか植芝盛平氏とか舩坂弘氏とか、
超人的な実戦記録を公式に残している人間がいくらでもいるじゃないかと。
近ごろのスポーツですら、白鵬とかイチローとか
ボルトとかフェルプスとか内村とかフェデラーとか、
歴史的な大記録を悠然と打ち立てている人間はいくらでもいるのに、
そんなアスリートたちが束になっても叶わないほどの実戦記録を
残している宮本武蔵をどうして、よりにもよって稀勢の里や清原並みの
豆腐メンタルで描いたりする必要があるのか、と。
結局、「偉人もまた一皮むけば凡人」的な、大衆のルサンチマンからの
偏見を食い物にした人気を得たかっただけじゃないのか、と。
近年、武蔵を女体化して人気を博している某検索汚染ソシャゲなどとも
根っこのところが変わりないものではなかったのかと思われるわけである。
実際の剣豪はそんな、現代の凡人止まりなメンタルなどでは当然なかっただろう。 近ごろのスポーツ心理学で言われる「ZONE」なんかも軽く上回るような、
泰然自若の心構えで戦いに臨んでいたことだろう。
そうですらあれば、古流の剣術による殺し合いでは、実際に勝てたのである。
古流は、初見の相手でさえあるのなら必ず勝てる形(かた)を帯びた技の宝庫。
その内実を知られて対策を立てられれば勝つのもなかなか容易ではなくなるが、真剣勝負で
勝った以上は相手が死んで技の秘密も守られるから、選手が負けたからと言って死にもせず、
観客も大勢が見放題なスポーツの試合なんかよりもよっぽど勝ち抜き続けられる可能性は高い。
>>8に書いたような一対多の戦いも、バガボンドの吉岡戦みたいな辛勝ではなく、
連也斎の対野盗戦のような圧倒的快勝であればこそ、むしろ信憑性を帯びる。
そんな、場合によって勝ったり負けたり負傷したりするようなまぐれ当たり止まりの技で、
何十人と勝ち抜けたりするわけがないから、かすり傷一つ負わないほうがむしろあり得る。
生涯不敗の武蔵の戦歴にもまた、そういった「勝てる以上は勝てる」
という 理数系的、デジタル的な秘伝の裏付けが当然あったはずである。
そしてその秘伝の通りに技を繰り出して、確実に相手を殺してかかる心構えがあったのである。
たとえば、新陰流のくねり打ち刀法なんかに、なんの対策も立てずに 真剣勝負で立ち会えば、現代の最上級の剣道家でも100%必ず負ける。
剣道の試合でこんな打ち込みをされても有効打突にならないし、
だからこそ全く対策なんか考えて来てないから、当然負ける。
現状では、すでに公表されている技法だから、対策で防ぎようもあるが、
昔は門外不出の秘技だったのだから、勝って相手を殺せればいつまでも秘伝のまま。
本物の剣術での勝ち負けっていうのはそういうものだから、
現代のスポーツ感覚ではちょっと想像がつかないような連戦連勝もまたよりあり得た。
そのために必要な心構えというのも、まぐれ勝ちに与るための
奮い立ちなどはあえて排し去った、明鏡止水の境地でもあったろう。
スポーツのほか、鬼滅みたいな子供向けのバトル漫画にもありがちな乱戦での
体力の奪い合いなども極力避けて、小技による地味な勝利で済ませることも
時には辞さない神妙な心持ちでもあったことだろう。現代の剣道みたいに、
大袈裟な残心や奇声がなければ勝ちにならないというものでもなかったのだし。
残念ながら、俺独自の持論ではないんだよなあ。 この前行った剣術道場でな、俺が数日通った上での集団稽古で、
師範に「この技はすでに習ったかね？」と言われて、
俺は「はい、一応」と答えたんだ。そしたら怒られたんだ。
「習ったなら習った、まだならまだとだけ言わんか」と。
数日しか習ってないのに、もう習ったなんていうのもおこがましいと思って
あえて「一応」と言ったのに、かえって気分を害してしまったんだな。
知った以上は必殺必勝の技を伝えているという矜持があるものだから。
（画像とその道場は関係ありません）
ええ！？ 本物の剣術を忠実に描写してくれているエンターテイメントまで
そこらへんのコンビニに並んでるのに！？
本物なんてそこら中に転がってるし、
漫画として手に取るぐらいは造作もないことなのに。
ひょっとして、本物アレルギー持ちのお方？
たとえばね、開運！なんでも鑑定団みたいな、 骨董の真贋鑑定の番組を好んで観ているからといって、
誰しもが骨董好きになるのかといえば、んなこたあない。
贋物をつかまされてるのに評価額吊り上げては爆死した出品者なんかを見て、
「自分はあんな風にだけはなるまい」と心に固く決めて、
人並み以上の骨董アレルギーになってしまったりもする。
本人としては「贋物嫌い」のつもりでいても、
骨董全般を忌み嫌った結果として「本物アレルギー」にもなってしまい、
物品の良し悪し全般が分からなくなって、掃除整理をやり込める
体力がなくなった老後にはゴミ屋敷を築き上げてしまったりもする。
今の日本なんて、本物アレルギーのジジババに滅ぼされようとしてるようなもの。
本当に価値のあるものもいくらでもあるのに、偽物をつかまされる恥辱への嫌悪のあまり
真贋味噌糞に何もかもを刷新しようとして、そのコストで国を傾け、文化をより荒廃させる。
たとえまだ若くとも、おまえらみたいな心がけでいながら
同じ轍を踏まずに済むはずがあるわけがなく。
今月号の「月刊武道」で「剣道の文化史」という、 剣道八段教士の明治大学教授が投稿していた剣道史解説の論文連載が終了した。
俺も最初のほうから読み続けていたが、特に今月号を含む最後尾の近現代にまつわる記述で、
近ごろの剣道がどうして古流の剣術とは似ても似つかないような、
非実戦的スポーツ運動と化してしまったのかを詳しく知ることができた。
近代以降の剣道ってのは、古流の剣術への作法的な違背の積み重ね。
なんでもありの真剣勝負では到底、常人が古流の修得者に敵わないものだから、
古流ならではの技や打ち込みが無効になるようなルールの改変を繰り返して来た。
「大日本剣道形」という近代剣道特有の形も、制定に携わった剣道家たちが誰も彼も
自分のやってる古流の技法を取り入れさせようとするものだから一向に完成の目処が立たず、
結局、どの古流の形にも似ない全く独自の形を制定することでケリを付けたのだという。
つまり、古流の剣術ではないものが近現代の剣道、
近代剣道ではないものが古流剣術という位相的な相反関係があるわけで、
古流剣術も併修していた戦前の剣道家の中には、ルールや形の制定に携わりながら、
「あんなものをやっても何の意味もない」と嘆く者までもがいたという。
現代のスポーツ剣道の試合では、 勝負を決する一番手の技になっている、画像のような「飛び込み打ち」。
これが実は、1910年代まではほとんど禁じ手も同然の扱いを受けていたという。
なぜかというと、この技は打ち込みの瞬間に完全な「死に体」になるから、
相撲のノド輪や合気道の一教のような組み技で簡単に倒すことができるため。
戦前の剣道は組み技も有効だった上、1910年代までは剣術だけでなく柔術も
本格的に併修していた元武士が相当数健在だったものから（俺の高祖父を含む）、
「やった所で勝てない技」として飛び込み打ちが実質的な禁じ手になっていたのである。
それが、元武士の剣道家が軒並みいなくなった1920年代以降からはなし崩し的に許容され始め、
GHQの強制で組み技が全面的に禁止された戦後以降は、最も主要な攻撃技にまで成り上がったというわけ。
実戦ではほとんど無効な技に試合の勝負を乗っ取られた現代剣道は、
ほぼ完全に実戦性を欠いた珍奇な和風スポーツの一種と化してしまったわけだ。
だから「そもそも、俺らは剣術なんてケほども知らない」と知るべきなのである。 剣術どころか、「剣術に近いもの」を知っているという事実すらない。
今の剣道をやってたり、今の剣道が剣術に準ずるものだなどと思っているうちは。
その歴史的な経緯によっても 非剣術＝剣道、非剣道＝剣術という論理式が
成立するような形で「剣道」というものが構築されて来てしまっているのだから。
まだ腐女子が妄想で描いてる鬼滅の剣法のほうが、本物の剣術に近い可能性があるぐらい。
文化的な高尚さで
伝統文化 ＞ オタク文化 ＞ 電通文化
という序列が成立するのと同じように、剣技としての迫真さについても
古流の剣術 ＞ 漫画剣法 ＞ スポーツ剣道
という序列が認められる。
腹が立つのなら、直してみろっての。
口先でどんなに言いくるめても、歴史の胎動に裏付けられた現実が
その通りであることを覆せるわけではないのだから、
ちっとも俺の考えじゃないねえ。 剣道八段教士な大学教授の論文の受け流し。
「いろいろ問題があるのも分かってるので、剣道界もルール改定などで変わろうとしています」
って、著者自身が結びでも締めてたもんね。その内容自体は不完全だなと思うものだったけど。
組み技を禁止したせいで、時間の許す限り続けられるようになった鍔迫り合いを
今は審判が「待った」をかけられるようになってるけど、そこを是正すると。
つったって、組み技を解禁するとまで言っているわけでもなく。
吠える → 自分の鳴き声が不快でストレスが溜まる → ストレス解消目的で吠える → 不快でストレスが溜まる → 吠える → … 特に小型犬にありがちな、無駄吠えをやめられないメカニズム。
犬は、猟犬や番犬として有用となるように、わざと鳴き声が不快な音声となるよう
品種改造されて来た生き物なのだから、ある意味飼い主である人間たちのせいなのでもある。
漫画の適当剣法が、まだ現代剣道よりも本物の剣術に近い実例： 遠い昔、俺がまだ剣道をやってた頃に、
漫画の「ダイの大冒険」のアバンストラッシュって技が流行ってて、
ふざけて道場でこれの真似をしてる練習生がいたりもしたわけだ。
それを見た年寄りの先生が、普段は柔和な人であるにもかかわらず、
珍しくキレ散らかして叱りつけてるのを見たもんだ。
こういう、刀を逆手持ちにする技は確かに今の剣道では禁止されているが、
古流の納刀術などとしてはごく一般的なものだし、
小太刀術や十手術や短刀術に限っては、むしろ順手持ちの技よりも多いぐらいである。
現代剣道は、「そんなことやっちゃいかん」という禁止事項の塊だが、
古流の剣術は「あれもやるべき」「これもやってしまえ」という推奨事項の集成である。
だから素人が適当に考えたような技でも、どこかに一つや二つぐらいは類似技が見つかる。
むしろその、適当な妄想を片っ端から網羅打破してしまっている所こそが強みなのでもある。
素人の思いつきぐらいは、あらかじめ何でも征服し尽くしているのが古流なものだから、 その古流の打突をことごとく無効や禁止にして来た現代剣道の技法こそは、
何でもありの真剣勝負なら素人にも敵わないような代物と化してしまっている。
それこそが「武道精神」なんじゃない。単なる「古流への反目意識」なだけ。
古流がモノによっては本物だったりもしたものだから、「本物アレルギー」にもなってたりする。
[YouTubeで再生]
今月号の月刊武道で、GHQに禁止された剣道が復興した経緯も詳しく書かれていたが、
剣道が解禁されるための最大最優先の制約となったのが、>>63にも書いた「組み技」の禁止である。
剣技からの組み技こそは、旧日本軍的な粗暴さを最も想起させるものであるため、
これだけはGHQも復活を許可しなかったという。しかし、この動画などを見てほしい。
國井善弥氏も宗家を務めていた鹿島神流の組み伏せ剣法などに限れば、少しも乱暴な所などはない。
人間の身体構造の力学的な合理性を神髄まで究め尽くした、芸術的とすらいえる技法になっている。
思うに、元武士の剣道家が絶えた1920年代以降、まともに柔術の受け身も習っていないような
剣道家が飛び込み打ちを試みたり、それに対して組み技のカウンターをかけたりすることが
頻繁化し始めたものだから、組み技が相手を後頭部強打による脳挫傷や、体の強打による
半身不随化にも追いやりかねない、危険で命知らずな行為になってしまったのだろう。
そこで組み技ではなく、組み技が致命傷を招きかねない飛び込み打ちのほうを昔のように
禁じ手にすれば良かったものを、あろうことか武芸の精髄でもある組み技のほうを禁止するに至った。
大日本武徳会を解散させながら電通は解散させなかったこと等とも並ぶ、GHQの大いなる過ち。
戦前の日本にも、人間のクズばかりが権力を握っていたせいで、負けるべくして負ける落ち度が
決してなかったわけではないのだが、だからといって戦後のアメリカの政策が何もかも正しかった
なんてことももちろんないわけで、その過ちこそを清算せねばならない時期にもなっているのである。
今月号の月刊武道で、GHQに禁止された剣道が復興した経緯も詳しく書かれていたが、 剣道が解禁されるための最大最優先の制約となったのが、>>63にも書いた「組み技」の禁止である。
剣技からの組み技こそは、旧日本軍的な粗暴さを最も想起させるものであるため、
これだけはGHQも復活を許可しなかったという。しかし、この動画などを見てほしい。
國井善弥氏も宗家を務めていた鹿島神流の組み伏せ剣法などに限れば、少しも乱暴な所などはない。
人間の身体構造の力学的な合理性を神髄まで究め尽くした、芸術的とすらいえる技法になっている。
思うに、元武士の剣道家が絶えた1920年代以降、まともに柔術の受け身も習っていないような
剣道家が飛び込み打ちを試みたり、それに対して組み技のカウンターをかけたりすることが
頻繁化し始めたものだから、組み技が相手を後頭部強打による脳挫傷や、体の強打による
半身不随化にも追いやりかねない、危険で命知らずな行為になってしまったのだろう。
そこで組み技ではなく、組み技が致命傷を招きかねない飛び込み打ちのほうを昔のように
禁じ手にすれば良かったものを、あろうことか武芸の精髄でもある組み技のほうを禁止するに至った。
大日本武徳会を解散させながら電通は解散させなかったこと等とも並ぶ、GHQの大いなる過ち。
戦前の日本にも、人間のクズばかりが権力を握っていたせいで、負けるべくして負ける落ち度が
決してなかったわけではないのだが、だからといって戦後のアメリカの政策が何もかも正しかった
なんてことももちろんないわけで、その過ちこそを清算せねばならない時期にもなっているのである。
[YouTubeで再生]
近ごろの警察剣道は足払いに限っては解禁されているようだが、
まともに受け身を習ってないものだからどいつもこいつもひどいぶっ倒れよう。
剣道防具は後頭部や背部がガラ空きだし(これも本来は受け身を取るためなんだが)、
本格的な柔術技巧なんかを試合で解禁した日にゃ、そりゃすっと死人が出ますわ。
かといって、本物の柔術もこれまた修得が難儀で、
剣道なんかよりも遥かに実戦可能になるまでの期間が長いんだけどねえ。
近ごろの警察剣道は足払いに限っては解禁されているようだが、 まともに受け身を習ってないものだからどいつもこいつもひどいぶっ倒れよう。
剣道防具は後頭部や背部がガラ空きだし(これも本来は受け身を取るためなんだが)、
本格的な柔術技巧なんかを試合で解禁した日にゃ、そりゃすっと死人が出ますわ。
かといって、本物の柔術もこれまた修得が難儀で、
剣道なんかよりも遥かに実戦可能になるまでの期間が長いんだけどねえ。
大日本帝国の、補給線を蔑ろにまでした無謀な進撃志向が、 1920年代以降の近代剣道における飛び込み打ちの頻繁化によって
精神的に助長されてしまった面も確かにあるだろうから、
飛び込み打ちの禁止を剣道復興の条件にしたのなら、間違いはなかった。
現実は逆に、武芸の神髄である組み技のほうを禁止したものだから、
老獪な知恵を蔑ろにして、まぐれ当たりや体力ばかりに頼る傾向がより増悪した。
これが剣道に限るのならともかく、同様な愚妹化の助長が日本社会全体に対して
総合的に行われたものだから、戦後の日本人は皆、戦前に勝るとも劣らぬ愚民の群れとなった。
ただ屈伏の対象が天皇陛下や軍の上官から、アメリカや会社の上司に変わっただけで、
人に仕える時の分別を欠いた奴隷根性は、相変わらず惨死をも厭わぬ卑屈さのままであり続けている。
良かった所は削いで悪かった所は助長する、明らかに改悪の側面のほうが大きかった
アメリカの戦後の占領政策を有り難がってるような連中は、自分たちの人間的な退廃を
全く見落としていることからも、自分が見えてない人種であることが明らか。
「己れを知らぬ者は勝率五分にも劣る」(孫子)
アメリカが強いのではなく、自分たちが弱すぎるだけである。
なんでもありの技芸習得度で 本物の剣術 ＞ 素人剣法 ＞ 現代剣道
なものだから、ことに応じて臨機応変に対応できる順位もこの通り。
暴対法の強化以降、日本のヤクザの勢力規模は弱体化した一方で、
中華マフィアやイランの麻薬バイヤーの勢力はむしろ拡大した。
だから麻薬使用で逮捕される芸能人もいまだ後を絶たない上、
本人たちの「昔から頻繁に使用している」系の証言からも、
安定した供給先が闇社会にのさばり続けていることが示唆されている。
ヤクザが別にみんな剣の達人なんてわけでもないが、
無駄にルールを狭めて猪武者志向を助長する現代剣道などを
修得しているわけでもないから、そういう「剣の素人」である分だけ、
警察などよりも臨機応変な処断で外国マフィアを牽制することもできていた。
そのヤクザを特定的に排除したものだから、外国マフィアの跋扈をより
助長してしまった上に、警察がそれを効果的に制圧することもできない。
ただヤクザ以上に得体の知れない無法者に自由を与えるのみの結果となった。
剣なんて、現実社会で実用の機会はないにもかかわらず、
ちゃんとその扱いの巧拙が今でも、社会情勢の因果に報いている。
なんなら、現代剣道なんてやらないほうがまだマシという具合で。
田代本人よりも、あの手この手で薬物を売りつけてくるバイヤーのほうがよっぽど悪いし、 そんなバイヤー連中をろくに取り締まれないでいる警察のほうがまだ悪いぐらい。
電通の広告力で身に余る知名度を得る快楽に酔い痴れ、そこから薬物の快楽にもスライドしてしまう。
だから芸能人やスポーツ選手には一般人以上にヤク中が多い。
大本営発表級の過大広告が野放しにされ続けていることの犠牲者。
つまり電通や、ひいては電通を戦後無罪放免にしたGHQアメリカの過ちの犠牲者でもある。
その全てが剣道ルールの改悪を元凶としているわけではないし、
むしろ世相の全体的な荒廃の余波で、剣道ルールまでもが改悪されたという面もあろうが。
最も差し迫った白兵戦の戦技までもが形骸化してしまっているということが、
この世の全体的な荒廃を確固不動のものたらしめているにも違いなく。
外国マフィアへの対面による摘発とか、
あの手この手で撃退されてしまうことに実際なるだろうからな。
「銃を持った悪人を止められるのは、銃を持った善人だけだ」 という全米ライフル協会の迷言があるが、
「非道を知る悪人を止められるのは、非道を知る善人だけだ」
ということは確かにいえる。
その、善人が免疫目的で学び知るべき非道となるものこそは、「武」である。
銃では火力頼みになり過ぎるし、現代剣道ではまぐれ当たりや体力頼みになるしで、
いずれも上のような意味の「武」として決して上質であるとは言えない。
日本古来の武芸こそは、さような「武」として格好だし、
武経七書にあるような大兵法（軍学）もまたそれなりに適当である。
大兵法のほうが政治や軍事のような大きな仕事を成す上では直接的に有効だが、
微にわたり細にわたり、武の心得を体の芯まで植え付けるのには武芸のほうが好適である。
「礼に始まり礼に終わる」というのも、かような武の邪道への陥りを予防するためにこそ
心がけられるべきなのであり、憤慨頼みのキチ刃物剣道などで礼節を重んじたところで、
アメ公がヘラヘラガムを噛みながら銃を扱うのともさして変わらない、
ただの気休め目的にしかならないのである。
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