死は自己超克の完遂である

受身も取れないほど高い所から飛び降りるのでも、
難病を患うほど暴飲暴食などの不摂生を繰り返すのでも、
体細胞の限界を来たすほど長生きをするのでも、なんでも、
己れの限界を致命的に超えた瞬間に、人は死ぬ。

死とは、限りある命、制約の塊としての己れから解き放たれる機縁のことであり、
無限の可能性、絶対的な普遍性への永久なる没入であり、回帰の時である。

しかれば、生きてるうちにも飽くなき向上心を抱き続ける超人志向の人間にとっては、
自己超克の完遂の時である死ほど殊勝なことも他にないと言える。一方で、
学校の卒業なり資格の取得なり、就職なり結婚なり出産なり定年退職なりの、
なんらかの節目と共に己が成長を見限り、後は惰性の余生を貪ろうとするような
精神的後退者にとっては、死が不本意な自己超克を強いられる苦しみとなる。

だからこそ、人間いついかなる時も、死ぬまで向上心を捨てるべきではないとも言える。
それが、死を無明の闇として恐れ苦しまないでいられる、唯一の健全な手段なのだから。

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他人に迷惑をかけることなく人生を全うすることを、
現代人は主に貯蓄に頼ろうとして来たが、それは間違いだった。

年取ってから老病で医者や介護頼みになるのを、
若い頃からの積み立てで埋め合わせるというマッチポンプ自体が
世の中に多大なる負担をかけ、少子高齢化や国の借金の増大によって
国を傾ける元凶にまでならざるを得なかった。

そこには、人としての最善がなかった。
長生き自体はめでたいことであるにしても、それを健康寿命が尽きながらの
社会福祉頼みで実現するような怠慢さでは禍福も反転し、若者にさっさと
死んでくれることを心中で乞い願われるような老害と化してしまう。

あくまで健康と共に長生きし、それが無理なら野たれ死ぬのでも構わないぐらいの
殊勝な心がけがある者にだけ、「福寿」というものもまた賜われるものだった。

人間、誰しもが世のため人のための仁徳盛業に励めるほどよく出来てはいないが、
常識があれば最低限、人に迷惑をかけることなく生きて行きたいぐらいには考えるもの。
しかしそれすらもが、健康長寿に義務意識を抱ける程度の向上心があるのでなければ務まる
ものではなかった。ここの所は、小市民を自認するような徒輩でろうとも反省すべき点である。

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